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Dama de Elche

Cerca de Elche (España) existe un montículo que los árabes llamaron Alcudia (montículo) y que en la antigüedad estaba casi rodeado por un río. Se sabe que fue un asentamiento ibero denominado Helike (en griego) y que los romanos llamaron Illici Augusta Colonia Julia. Cuando llegaron los árabes, situaron la ciudad más abajo, en la parte llana, conservando el topónimo romano de Illici, que fue arabizado por el sonido elche. En este montículo o alcudia es donde se encontró la Dama de Elche.

Es ésta una obra única que se data en el siglo IV a. C. o tal vez en el V, no comparable con ningún otro hallazgo ibérico. Mide 56 cm de altura y tiene en su espalda una cavidad casi esférica de 18 cm de diámetro y 16 de profundidad, que seguramente servía, como divinidad que se supone que era, para introducir reliquias, objetos sagrados o cenizas del difunto. Otras muchas figuras ibéricas de carácter religioso, halladas en otros lugares, tienen también en su espalda un hueco y, como la Dama, sus hombros se muestran ligeramente curvados hacia delante.

Su indumentaria es totalmente íberica. Lleva una túnica blanca de fino lino, mantilla sostenida por una peineta (que puede parecer una tiara), que cae atravesada sobre el pecho. Esta mantilla era rojiza y en ella aún quedan restos de pintura gastados. Sobre la mantilla, un gran manto (albornoz) de tela gruesa y pesante lo encadernaba. Era de color azul. Los labios conservan también restos de su color rosa. Está hecha de caliza fina, naranja y la cara tiene el color natural de esta piedra, probable color natural de su tez o machado de cuevas.

Lleva la Dama unas joyas características de los íberos: unas ruedas que cubren las orejas y que cuelgan de unas cadenitas sujetas a una tira de cuero que le ciñe la frente. Unos collares y coronas con esferitas y filigranas. Son reproducciones de joyas que tuvieron su origen en Jonia en el siglo VIII a. C. y que después pasaron a Etruria (Italia).

Artemidoro de Éfeso, hombre de Estado que viajó por las costas de Iberia allá por el año 100 a. C., describe a la mujer ibera en un texto que ha llegado hasta nuestros días, y en el que puede reconocerse muy bien la descripción de la Dama de Elche, tal es el parecido:

Algunas mujeres ibéricas llevaban collares de hierro y grandes armazones en la cabeza, sobre la que se ponían el velo a manera de sombrilla, que les cubría el semblante. Pero otras mujeres se colocaban un pequeño tympanon alrededor del cuello que cerraban fuertemente en la nuca y la cabeza hasta las orejas y se doblaba hacia arriba, al lado y detrás.

Se descubrió el día 4 de agosto de 1897. Los obreros de la finca estaban realizando el desmonte de la ladera sureste de la loma de La Alcudia, con fines agrícolas. Según la leyenda local, Manuel Campello Esclápez, Manolico, un chico de 14 años y que ayudaba en las tareas, fue el descubridor. Usando el pico de Antonio Maciá, y aprovechando un descanso de los jornaleros, empezó a excavar.

El lugar donde se descubrió el busto de la Dama es hoy un extenso yacimiento arqueológico donde se han ido descubriendo a lo largo de los años numerosas piezas de mucho valor, iberas y romanas, testimonios de aquellas civilizaciones. Se ha descubierto un poblado ibero-púnico, alcantarillado romano, mosaicos, murallas y casas romanas y hasta los cimientos, un mosaico y una lámpara con la efigie de San Abdón, pertenecientes a una basílica cristiana que se supone del siglo V. Este último testimonio arqueológico está respaldado por los códices de los concilios de Toledo en donde se habla de los obispos asistentes procedentes de Illici (Elche).

Los obreros agrícolas del doctor Campello de Elche se hallaban tomando su almuerzo, mientras el zagal Manolico seguía en el terraplén del montículo de La Alcudia. En un golpe de azadón se dio cuenta de que topaba con algo duro que no era tierra (se puede ver aun la marca del azadón). Llamó a los hombres y entre todos empezaron a escarbar la arena. Así fue cómo apareció el busto de la Dama de Elche. Desde ese momento fue bautizada por Manolico como reina mora.

Michael Jordan, el tio del faria

Rafa Corega, el artista del siglo XXI

Hola amigos, les presento a un nuevo artista que se está abriendo paso a golpe de reefs de guitarra y letras pegajosas, Rafa Corega un apolítico de Derechas que se empezará a drogar a los 75 años, ha hecho un disco de música electrónica muy cuidado en los arreglos y la lírica, les dejo unos videoclips de su último trabajo a petición de Bea, la técnica en acústica:

ENTREVISTA RAFA COREGA


RAFA COREGA - TU ERES NUEVA YORK


RAFA COREGA - HOMENAJE AL FARY


RAFA COREGA - ODIO A LAS BALLENAS


RAFA COREGA - NO TENGO AMIGOS


Rafa Corega - No puedo mas


RAFA COREGA - MI HIJO ES UN CANALLA

Aboo Simbel

Cristo de Velázquez

Satyro

Mahayanabuddha

Coatlicue

Coatlicue es una divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli. Su nombre significa "La de la Falda de Serpientes". Diosa terrestre de la vida y la muerte. También recibía los nombres de Tonantzin (nuestra muy venerable madre), y Teteoinan (madre de los dioses).

Era representada como una mujer usando una falda de serpientes y un collar de corazones que fueron arrancados de las víctimas de los sacrificios. Tenía garras afiladas en las manos y los pies. Coatlicue era una diosa sedienta de sacrificios humanos. Su esposo era Mixcoatl, la serpiente de las nubes y dios de la persecución. Como virgen, alumbró a Quetzalcóatl y Xólotl.

Es la parte femenina de la dualidad universal: Quetzalcoatl/Cihuacoatl, o mujer serpiente.

Diosa de la tierra y la fertilidad, también muestra un lado mas sombrío, en diversas representaciones la mitad de su rostro es de mujer y la otra mitad muestra un cráneo descarnado, pensando en la descomposición y degradación que hace de la tierra fértil en primer lugar. Coatlicue, diosa madre, es un claro ejemplo de la dualidad en la cual la cosmología precolombina parece basarse, la intrínseca relación vida y muerte, dos caras del mismo concepto.

Chac Mool

En este tipo de esculturas en piedra donde aparece un hombre acostado sosteniendo un recipiente es donde los antiguos aztecas depositaban el corazón de los sacrificados.

Tango Azteca, ¿un balón ó un mito?

corrupción

Jiménez Buendía, el presunto líder de la 'banda' policial de Coslada acusada de extorsión, tráfico de drogas, robo y amenazas.

Corrupción.
(Del lat. corruptĭo, -ōnis).
En las organizaciones, especialmente en las públicas, práctica consistente en la utilización de las funciones y medios de aquellas en provecho, económico o de otra índole, de sus gestores.

2666

Estos días de fiesta los voy a dedicar a leer la obra póstuma de Roberto Bolaño
el título del libro es "2666", y es un libro de más de 1.000 páginas, lo que realmente estaba concebido como cinco libros, el libro consta de 5 partes, y todas y cada una de las partes desemboca en una ciudad llamada Santa Teresa, que es realmente la mexicana Ciudad Juárez, lugar donde se vienen sucediendo desapariciones y asesinatos de mujeres desde el año 1993, (que se sepa).

El argumento gira en torno a un escritor prusiano llamado Archimboldi, del que casi nada se conoce, y en busca de Archimboldi van varios expertos y acabarán en Santa Teresa.

Aquí les dejo un link de un programa de radio sobre "2666" de Bolaño ---PINCHA AQUI---

Les dejo con el comienzo de la novela:



"Un oasis de horror en un desierto de aburrimiento".

CHARLES BAUDELAIRE

Troya

Áyax el menor arrastra a Casandra, agarrada al Paladión. Copa ática de figuras rojas, 440-430 adC.

MAURICE MAETERLINCK

" La vallisneria es una hierba bastante insignificante que no tiene nada de la gracia extraña del nenúfar o de ciertas cabelleras submarinas. Pero se diría que la naturaleza se ha complacido en poner en ella una hermosa idea. Toda la existencia de la pequeña planta transcurre en el fondo del agua, en una especie de semisueño, hasta la hora nupcial en que aspira a una vida nueva. Entonces la flor hembra desarrolla lentamente la larga espiral de su pedúnculo, sube, emerge, domina y se abre en la superficie del estanque. De un tronco vecino, las flores masculinas que la vislumbran a través del agua iluminada por el sol se elevan a su vez, llenas de esperanza, hacia la que se balancea, las espera y las llama en un mundo mágico. Pero a medio camino se sienten bruscamente retenidas: su tallo, manantial de vida, es demasiado corto; no alcanzarán jamás la mansión de luz, la única en que puede realizarse la unión de los estambres y del pistilo. ¿Hay en la naturaleza una inadvertencia o prueba más cruel? ¡Imaginaos el drama de ese deseo, lo inaccesible que se toca, la fatalidad transparente, lo imposible sin obstáculo visible!.

La inteligencia de las flores (fragmento)

Dehesa de Campoamor

Peperos Escozios